茶席邊的《圣經(jīng)》:茶道與基督精神的融合
吳遠(yuǎn)之先生為大益茶道的創(chuàng)始人,他既是一位基督徒,又是一位茶者。這雙重的身份,使他能獨(dú)具慧眼,將中國(guó)數(shù)千年的茶道文化,和基督徒的信仰追求有機(jī)地結(jié)合。
從2015年起,在他的指導(dǎo)下,大益茶道院專門成立“茶席邊的圣經(jīng)”項(xiàng)目,探究中華茶道與西方基督精神融合之道,創(chuàng)立茶道團(tuán)契、福音茶會(huì)、福音八式等一系列極具突破性、創(chuàng)新性的實(shí)踐方法。被認(rèn)為是基督教本地化的有益探索,同時(shí)也是茶文化領(lǐng)域的一次重大突破。
茶道與基督精神:經(jīng)歷水與火,生命得豐盛
吳遠(yuǎn)之先生提出,茶道是人類品茗活動(dòng)的升華與結(jié)晶,是從回甘體驗(yàn)、茶事審美升華至生命體悟的必由之路。茶道是形而下的“茶”與形而上的“道”的完美結(jié)合,也是一定的技藝方法與思想內(nèi)涵的完美結(jié)合。
中華茶道是包容開放的體系,不僅與東方文化的儒釋道能夠融合,而且與西方的基督教文化也能結(jié)合。茶道與基督精神,存在著融通之處:
首先,茶具有“犧牲和奉獻(xiàn)”的精神。一片茶葉,歷經(jīng)水與火的淬煉和漫長(zhǎng)光陰的等待,最后將美好的香氣與滋味奉送給飲者,在涅槃時(shí)獲得生命的完滿?!敖?jīng)歷水與火,生命得豐盛?!辈枞~生命的復(fù)活與耶穌的復(fù)活何其相似!由茶杯到圣杯,耶穌因?qū)κ廊说膼鄱峒菏芩溃蜃晕覡奚删土藢?duì)世人的救贖。茶的一生,是奉獻(xiàn)和犧牲的一生,這也是耶穌與基督精神最好的體現(xiàn)。
其二,基督徒信仰生活的核心原則“榮神益人”,大益茶道的宗旨是“惜茶愛人”,兩者如出一轍。茶,這片被上帝祝福的葉子,滿懷愛意,是一片極具人文精神的葉子?!跋Р钀廴恕?,體現(xiàn)了“愛的真諦”。而“博愛”是基督教最重要的精神?!吧駩凼廊恕笔腔浇套詈诵牡恼胬怼!吧駩凼廊?,甚至將祂的獨(dú)生子賜給他們,叫一切信祂的不至滅亡,反得永生”(約3:16),圣經(jīng)教導(dǎo)人們愛人愛神,并愛人如己。“我們愛神,因?yàn)樯裣葠畚覀儭保s一4:19),由此形成了仁愛、喜樂、寬恕、忍耐等諸多美德,此種德性正與茶道精神相通。
其三,中國(guó)茶道與西方基督都講究平等精神。茶道講究“茶湯面前人人平等”,茶桌前人無貴賤,而有敬愛之心。基督中有言,“你們施行審判,不可行不義,不可偏護(hù)窮人,也不可重看有勢(shì)力的人,只要按著公義審判你的鄰舍”(利19:35)。人人都是主的孩子,主的面前,人人平等。
其四,兩者皆具謙卑之心。陸羽《茶經(jīng)》提倡“精行儉德”,強(qiáng)調(diào)喝茶之人宜重在內(nèi)在修身養(yǎng)性,做有品行之人?;轿幕小疤撔牡娜擞懈A恕保疤撔摹币饧词窃谏系勖媲俺姓J(rèn)自己無所有,無所依,上帝是唯一的依靠?!八阅銈円员埃谏翊竽艿氖窒?,到時(shí)候,他必叫你們升高”(彼前5:6),亦強(qiáng)調(diào)謙卑精神。
其五,茶道與基督精神中均強(qiáng)調(diào)祝福、感恩、分享精神。茶為健康之飲,益身益心益神。茶道禮儀,蘊(yùn)含了祝福、感恩、分享之意。分享,則是人生快樂的來源。正是有了分享的精神,茶的美名才得以傳播四海,茶道的人文價(jià)值才能夠?yàn)楦嗟娜讼硎??!妒ソ?jīng)》里有“八?!敝f;基督信徒須懂得感恩和奉獻(xiàn):感謝上帝的恩賜,“主舍棄所有,為我們成為貧窮卑微,甚至犧牲自己的生命,我們?yōu)橹鳙I(xiàn)上什么?”
茶修與進(jìn)階:福音八式與生命八階
2016年,吳遠(yuǎn)之先生、鄭慧牧師聯(lián)合撰寫了《牧師也愛茶》,其核心內(nèi)容以吳先生首創(chuàng)的“茶道八式”與基督徒生命進(jìn)階相對(duì)照,從而深思真理之道。茶道的本質(zhì),是從日?,嵥榈钠椒采钪腥ジ形蛴钪娴膴W秘和人生的哲理?!案R舭妗辈璧腊耸剑ê?jiǎn)稱“福音八式”),將優(yōu)雅的茶道修煉與基督徒靈修有機(jī)結(jié)合,取得了良好效果。
具體來說:
第一式:洗塵——認(rèn)罪/悔改。身心安靜,雙手洗凈,進(jìn)入茶席。主前安靜,靈魂潔凈,進(jìn)入永生。
第二式:坦呈——禱告/相交。呈上茶具,陳明心意,成就情誼。呈上自己,向神陳明,成就團(tuán)契。
第三式:蘇醒——復(fù)活/新生。醒器本性,茶氣潤(rùn)物,舍棄舊性。陶造器皿,圣靈感化,舍棄自我。
第四式:法度——圣道/律法。茶道悠遠(yuǎn),傾倒分享,到達(dá)佳境。圣道傳揚(yáng),傾倒所有,到達(dá)永生。
第五式:養(yǎng)成——成圣/追求。把握時(shí)機(jī),生命厚度,茶性養(yǎng)成。上主時(shí)間,十架厚愛,終至成圣。
第六式:身受——見證/相愛。甘苦親嘗,施恩予人,持守真愛。感同身受,無私給予,主愛保守。
第七式:分享——奉獻(xiàn)/感恩。樂于分享,愛之本分,芬芳四溢。分享主恩,主仆身份,馨香之祭。
第八式:放下——交托/接納。放下所有,甘于平凡,返璞歸真。放下憂慮,平凡生命,返回主懷。
茶道八式與基督徒生命進(jìn)階,在“愛與寧靜”這樣的主題中相遇、契合。福音版“茶道八式”,是協(xié)助基督徒追求靈命的成長(zhǎng),經(jīng)由品茗而獲得生命體悟的一種途徑。當(dāng)一杯潤(rùn)澤的茶通過純凈通透的玻璃杯展示在面前時(shí),人們會(huì)感受到圣潔的愛就在你身邊。
正因?yàn)轭I(lǐng)悟到茶道與基督精神的契合,吳遠(yuǎn)之先生欣然選擇用一杯茶來表達(dá)愛、創(chuàng)造愛、傳遞愛,他曾懷情感地說過:“茶者一生最大的福份是遇上茶,愛上茶,并終身服侍茶。”
福音茶道:茶席邊的《圣經(jīng)》
2014年11月,在大益茶道院為昆明基督教三一堂舉辦的“心靈甘泉”感恩茶會(huì)上,吳遠(yuǎn)之先生以《茶,一片上帝祝福的葉子》為題作主題演講,首次提出了“茶道中的基督精神”,即“犧牲與奉獻(xiàn)”和“愛的真諦”。他倡導(dǎo)將中國(guó)傳統(tǒng)的茶道與基督教相融合,為基督徒提供“一種優(yōu)雅的靈修方式”。
2015年3月,大益茶道院“茶席邊的《圣經(jīng)》”項(xiàng)目正式啟動(dòng)。將基督教福音融匯于中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中,以優(yōu)雅的茶會(huì),作為傳播福音的方式,在基督教本土化作了一次前瞻性嘗試,以開闊的視野創(chuàng)造了茶道文化傳播的新境界。
一是創(chuàng)辦“福音茶會(huì)”,在品茶活動(dòng)中,傳播圣道之福音。愛、溫柔平靜與忍耐是基督教核心,也是茶道的內(nèi)涵所在。福音茶會(huì),旨在幫助基督徒或慕道友在品茶的同時(shí)傳播福音。以一片上帝祝福過的葉片,讓慕道者彼此相遇相知,在祝福里感受茶道之善和美,再將其分享給每一位愛茶者。
茶會(huì)·基本步驟
“福音茶會(huì)”基本流程一般分為三步:
入境(開場(chǎng),唱詩,禱告);
品味(品茗,品經(jīng),品藝);
祝福(分享,唱詩,禱告)。
已多次舉辦福音、圣樂、婚姻盟約、感恩等多重形式的茶會(huì)。一場(chǎng)茶會(huì),就是一次追尋心靈寧靜的旅行。每一位善者,都心懷喜悅,福滿感恩。
二是創(chuàng)辦了“茶道團(tuán)契”,讓人們?cè)诹?xí)茶過程中寧靜內(nèi)心,學(xué)會(huì)感恩分享。茶道團(tuán)契的設(shè)立,旨在結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)茶、品茗交流活動(dòng),共同學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》教義,讓成員在茶中獲得感悟。
2016年3月,首期“茶道團(tuán)契”結(jié)業(yè)典禮在一場(chǎng)名為“香約茶語”云席茶會(huì)中完美收官。品茗、聆音、分享、讀經(jīng)、唱詩,歡聲笑語在花樹下匯成完美畫卷,信眾們?cè)谧匀慌c美中豐盛生命。
三是研創(chuàng)福音茶道八式。2015年5月,云南基督教神學(xué)院重建落成典禮上,“福音八式”首次亮相,備受關(guān)注。同年11月“中日韓三國(guó)茶道展演”上,牧師親自登臺(tái)表演“福音八式”,贏得了三國(guó)茶道專家的一致贊賞,被譽(yù)為茶道史上的一次突破。而吳遠(yuǎn)之先生和鄭慧牧師合著的《牧師也愛茶》一書正式出版,成為第一部探討茶道與基督教文化的專著。
四是開發(fā)“牧師茶道師課程”,捐建“福音茶道教室”。2015年9月,由大益愛心基金會(huì)捐贈(zèng)的首間“大益福音茶道教室”正式落地云南基督教神學(xué)院,同時(shí)每年開設(shè)數(shù)期牧師茶道班,讓更多基督徒系統(tǒng)地學(xué)習(xí)茶道知識(shí)與技能。迄今為止,有上千牧師或者慕道友參加了茶道培訓(xùn)或講座。
茶是溫暖的、包容的、平等的。茶道的魅力在于直通人性中的真善美,在于其仁愛友善的文化理念。其巨大的包容性,融化了不同信仰和文化的隔閡,這是茶道走向國(guó)際的文化基礎(chǔ)。
復(fù)興弘揚(yáng)中華茶道精神,乃茶人之使命。吳遠(yuǎn)之先生所創(chuàng)立的“茶席邊的《圣經(jīng)》”項(xiàng)目,開辟了一條讓西方世界讀懂中國(guó)茶道的新通道,以多達(dá)20億的基督教信眾最易理解的方式,推動(dòng)以茶道為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化在西方國(guó)家的傳播,真正實(shí)現(xiàn)東西方文化和諧共融。
文字|茶道君
圖片|大益官網(wǎng)、大益茶道院
來源:茶道學(xué)研究